Um jovem Dalit, de uma casta indiana considerada inferior (um grupo de pessoas encarregado de trabalhos considerados impuros), foi assassinado por membros de uma casta superior por ter a audácia de possuir um cavalo, símbolo de poder e riqueza.
Apesar de a constituição daquele país não discriminar seus habitantes pela casta à qual pertencem, na prática, não é o que acontece. O que nos faz questionar, além do crime em si, o que seria o símbolo de riqueza, ou o que incomodaria um grupo que se julga proprietário exclusivo de um bem, não permitir que o outro também o possua.
Ostentamos símbolos de riqueza, muitas vezes, de forma involuntária. Quando compramos o carro novo, não por ser novo, mas por ser uma forma de nos tornarmos diferentes no grupo, entre os vizinhos, entre os amigos etc. Colocamos a roupa da moda, escolhemos o melhor restaurante, mesmo que a roupa não seja diferente das demais, nem mesmo pela cor ou pelo modelo, mas por um símbolo qualquer que torne o bem caro, inacessível aos mais pobres, ou que a comida não seja muito diferente, às vezes pior, em relação àquela que comemos, prosaicamente, em nossa própria casa ou em uma pensão de boa qualidade. Estar exibindo a roupa ou aparecer no restaurante da moda não significa, na prática, nada, apenas estar com ela ou estar ali pode nos tornar diferentes, ou imaginamos assim.
E por que sentimos ou necessitamos dessa diferença? Na verdade, acredito que nem sabemos o porquê. Fazemos porque fazemos, porque os outros fazem e seguimos a onda, seguimos a manada. Ou seja, ostentamos símbolos de riqueza e somos tão pobres quando procuramos definir quem somos a partir da imagem de como os outros nos veem ou achamos que nos veem.
Ostentar símbolos de riqueza não nos torna ricos, óbvio, nem mesmo nos faz parecer ricos. A grande riqueza seria atingirmos um grau de desconsideração em que um sistema de castas sociais não permite enxergar o mundo a partir de perspectivas diferentes. É como nadar contra a corrente, ir na contramão do ideário, abrindo mão de conquistar, de ser quem ostenta a riqueza ou está na moda.
Que coisa rica seria andar no meio da multidão, esbarrando nos símbolos de riqueza, e encontrar alguém que pense assim.
Pode ser que exibamos os tais símbolos de riqueza por medo de não sermos mais apontados, reverenciados ou notados. Mas o outro lado pode não ser símbolo de pobreza e talvez seja um desprendimento de uma realidade fictícia.
As palavras do ex-presidente do Uruguai, Mujica, que prega o desapego ao consumo, soam mais fortes quando confrontamos os símbolos de riqueza. Esse seria o melhor caminho para evitar que massacremos os outros, para que nos distanciemos tanto da humanidade e não nos massacremos também. Não alimentamos símbolos de riqueza. Na realidade, alimentamos a criação de castas, e o passo adiante é massacrar aqueles que não podem exibi-los, para sermos, cada vez mais, supostamente, ricos e, na realidade, sozinhos.
